مراحل تزکیه نفس

اردیبهشت ۱۲, ۱۳۸۱

درس خصوصی غذای روح: جلسه دوم

در این جلسه؛ استاد عزیز ابتدا درباره بیداری از خواب غفلت برای سالک الی الله فرمودند: اولین کار و آخرین کار سالک الی الله که همیشه باید با او باشد بیداری است. وگرنه خطرات زیادی در دنیا روح او و ایمان او و آخرتش را تهدید می‌کند. اولین خطری که برای سالک الی الله وجود دارد؛ خطر شیطان است؛ زیرا در محضر خدای تعالی قسم خورده است که همه را گمراه می‌کند و لذا باید مواظب این دشمن قسم خورده باشد و هرچه کمالات و رشد انسان بیشتر شود؛ فشار شیطان نیز بیشتر می‌شود تا زمانی که حقیقت عبودیت در روح انسان پیاده شود و خدای تعالی این خطر را از او بردارد. دومین خطر برای یک سالک الی الله نفس اماره بالسوء است که حتی بعد از جهاد با نفس هم باید مراقب نفس خود باشد تا به حالت اول برنگردد؛ زیرا اگر به خواب غفلت فرو رود و دوباره نفسش در اثر برگشت صفات حیوانی وحشی شود؛ فشارش بیشتر می‌گردد. و سومین خطر در سیر الی الله شیطان سیرتان می‌باشند که برای او مزاحمت درست می‌کنند و لذا یک بنده واقعی خدا که دارای بیداری کاملی است؛ صفات عباد الرحمن در او ایجاد شده و حتی کوچترین غضب بیجایی ندارد. و در پایان فرمودند: یک سالک الی الله که جدی و بیدار است پشت همه کارها خدا را می‌بیند و به فکر تکمیل بیداری خود می‌باشد.
مهر ۱۱, ۱۳۸۲

درس اول از ۳۶ درس تزکیه نفس

حضرت استاد بعد از پایان یافتن جلسات اعتقادات، از این جلسه شروع به توضیح مراحل تزکیه نفس می‌نمایند و فرمودند: من اصرار دارم که این مراحل تزکیه نفس را دائم مشغول باشید و مرور کنید، زیرا مطالب آن فرّار است. و باید همه شما هر روز و هر دقیقه خودتان را بررسی کنید و هر صفت رذیله‌ای دارید؛ آن را پاک کنید تا اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) به شما کمک کنند و شما را کاملا پاک نمایند و سپس اشاره‌ای به بی‌ارزشی دنیا و مظاهر آن نموده و نگاه اولیاء خدا را نسبت به این دنیا بیان کردند. سپس استاد عزیز درباره مقام و منزلت حضرت ابا الفضل (علیه السلام) و اینکه ایشان با بندگی و تلاش خودش به عصمت و پاکی رسیده است مطالبی را توضیح داده و فرمودند: علامت اینکه انسان در راه صلاح و درستی است این است که اطاعت از خدا و پیامبر (صلی الله علیه وآله) و امام معصوم (علیه السلام) و مرجع تقلید بنماید و در پایان فرمودند: سعی کنید همیشه به امام زمانتان اظهار محبت بنمایید.
مهر ۱۸, ۱۳۸۲

درس دوم از ۳۶ درس تزکیه نفس

در این جلسه که درباره تزکیه نفس و مرحله یقظه و بیداری از خواب غفلت بود ابتدا حضرت استاد آیاتی از سوره شمس که درباره اهمیت تزکیه نفس می‌باشد را تلاوت نموده و معنا کردند و فرمودند: رسیدن به رستگاری و سعادت و موفقیت باید سرلوحه زندگی انسان باشد و خدای تعالی چون محبت زیادی به بشر دارد و می‌خواهد او را به سعادت ابدی برساند در سوره شمس با یازده قسم متوالی تمام رستگاری را در تزکیه نفس بیان کرده است و متذکر شدند که یک انسان بیدار کسی است که این اصرار خدای تعالی را در این آیات شریفه که تزکیه نفس باعث رستگاری می‌شود باور کند و آن را جدی بگیرد و تزکیه نفس یعنی انسان در روح خودش فرو رود و صفات رذیله‌ای که دارد را به کمک طبیب روح از خودش پاک کند تا به سعادت برسد. و فرمودند: انسان در اثر امراض روحی و عدم تربیت صحیح مانند ابن ملجم و یزید می‌شود و شقی می‌گردد و همچنین در اثر تربیت صحیح و داشتن مربی خوب مانند حضرت ابا الفضل (علیه السلام) به سعادت و رستگاری می‌رسد. لذا بیداری از خواب غفلت نقش بسیار مؤثری در رسیدن به این رستگاری دارد و لااقل شما باید به اندازه‌ای که به درمان امراض بدنی خود اهمیت می‌دهید به درمان امراض روحی خود اهمیت داده و آن را جدی بگیرید.
آذر ۷, ۱۳۸۲

درس سوم از ۳۶ درس تزکیه نفس

در این جلسه حضرت استاد در جمع سالکین الی الله، پیرامون مراحل تزکیه نفس فرمودند: یک سالک الی الله بعد از بیداری و توبه و حرکت به سوی خدا باید دائماً خدا را ناظر بر کارهایش بداند و بفهمد که زیر نظر هست و هر لحظه محاسبه و مراقبه داشته باشد و اعمال و صفات خودش را باید نظارت کند. زیرا تزکیه نفس و مسائل آن بسیار حساس می‌باشد و فردی که دارای وجدان فعال و بیدار می‌باشد دقیقاً اعمال خود را بررسی کرده و از طریق اعمال به صفات بدی که در وجود خودش هست پی برده و آنها را درست می‌کند و همچنین متذکر شدند که چون مشکل ترین کارها در دنیا تزکیه نفس می‌باشد. حتماً استاد لازم است و راه پیدا کردن آن و یقین به استاد این است که انسان متوسل به یکی از معصومین (علیهم السلام) بشود و خلاصه در اثر توسل یقین به استاد کند و بعد تحت فرمان او قرار بگیرد و همچنین خدای تعالی حجت ظاهری و باطنی که ائمه اطهار (علیهم السلام) و عقل می‌باشد را در اختیار ما قرار داده است و در پایان دوباره به نقش اعتقادات صحیح و تزکیه نفس در نجات انسان در روز قیامت اشاره نموده و با توسل و توجه به امام زمان (ارواحنا فداه) و حضرت زهراء (سلام الله علیها) مجلس خاتمه پیدا کرد.
دی ۱۹, ۱۳۸۲

درس هفتم از ۳۶ درس تزکیه نفس

در این جلسه حضرت استاد درباره استقامت در کارها صحبت کردند و فرمودند: اگر در هر کاری استقامت کنید همیشه از بهترین ها خواهید بود و راهش این است که قبل از شروع هر کاری، چه جزئی یا کلی ابتدا خوب درباره آن کار فکر کنید و آن را بسنجید و در صورت نیاز با افراد عالم به آن کار و متقی مشورت کنید و و اگر باز در دو راهی قرار گرفتید با استخاره و طلب خیر کردن از خدای تعالی متوقف نشوید و با کمال جدیت و قاطعیت آن کار را شروع کنید و آنقدر در آن استقامت کنید که موفق شوید و هر چه ارزش یک کار بیشتر باشد میزان استقامت در آن باید بیشتر باشد و چون دین انسان و آخرتش بی‌نهایت ارزش دارد؛ باید شما در این مسئله بی‌نهایت استقامت کنید و اگر استقامت کنید ملائکه از طرف خدای تعالی بر شما نازل می‌شوند و به شما کمک می‌کنند و توفیقاتتان را در کارها زیاد می‌نمایند و لذا با جدیت و قاطعیت سعی کنید در کارهایتان متعهد باشید و به تعهدات خود عمل نمایید و در پایان فرمودند: در کربلا امتحان استقامت بود که افراد به دو گروه تقسیم شدند و انسان‌های با استقامت و پاک از افراد بی استقامت جدا شدند.
دی ۲۶, ۱۳۸۲

درس هشتم از ۳۶ درس تزکیه نفس

در این جلسه که جلسه دوم پیرامون بحث استقامت بود ابتدا استاد عزیز استقامت در دین را مهمترین مسئله دانستند و سپس با توجه به آیه ۱۶ سوره مبارکه جن فرمودند: اگر شما در دینتان استقامت کنید و از صراط مستقیم منحرف نشوید؛ آب گوارا و حیات بخش کوثر را به دست مبارک امام زمان (ارواحنا فداه) خواهید نوشید که بعد از آن هیچگونه تشنگی و نیازی به کلامها و سخنان غیر معصومین احساس نخواهید کرد. و هر چه استقامت در دین انسان بیشتر شود و پاکی و ظرفیت او بیشتر شود؛ امام زمان (ارواحنا فداه) آب گوارای بیشتری از کوثر به او می‌دهد و سپس با توجه به آیات قرآن فرمودند: علامت کسی که استقامتش کامل است این است که خوف و حزنی ندارد و ملائکه در دنیا و آخرت بر او نازل می‌شوند و به او کمک می‌کنند و پیرامون کمک های ملائکه به شیعیان علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) مطالبی را بیان کردند و در پایان به مناسبت ایام زیارتی حضرت علی بن موسی الرضا (علیهما السلام) که این سخنرانی هم در مشهد مقدس بود از آن حضرت خواستند که همه را در صراط مستقیم دین پا برجا قرار دهد.